今天能参加全州的《湘山志校释》首发式，使我感到万分荣幸！全州和资兴因为无量寿佛释全真结下了不解之缘，两县（市）人民的感情像挖防空洞样，越挖越深！

无量寿佛法号释全真，俗姓周，名宝，别号宗惠，湖南省资兴县程水乡周源山人。全真大师自幼聪颖，七岁读书，出口成章，神悟过人，热衷于禅机义理。唐天宝二年（公元743年）全真十六岁拜别父母（父周鼎，母熊氏），赴郴州西北之开元寺出家受戒。后经行僧指点，到淮南径山（今杭州市北）拜道钦禅为师。天宝七年（公元748年），全真大师随道钦禅师进京晋谒玄宗帝。玄宗见其佛法高深，封全真为“国师”。全真谦虚地指着道钦禅师说：“有师在此，岂敢枉称国师。”并请玄宗皇帝收回赐封。师徒回寺后，道钦禅师令其另拓寺院传道，唐肃宗至德元年（公元756年）四月，全真到达湘源县（今全州）开创净土院，开演大乘教义，高僧从者甚众。

全真大师精通佛学，造诣颇深。太和八年十二月（公元835年），当他主持净土院七十八年后，一百零六岁高龄的全真大师为避开一场全国性的毁寺灭佛锋芒，独自隐居覆釜山（今宝鼎岭）长达十二年之久。隐居期间，全真创作了大量宣传佛教的诗歌、偈语。著有《牧牛歌》、《遗教经》、《湘山百问》等大量书籍，享年一百六十六岁（经考证为一百三十八岁）而圆寂于全州。盖因其德懋寿高，世人尊其为“无量寿佛”。从宋建中靖国元年起，一共有六位皇帝对全真大师敕封，第一位是宋徽宗加封全真为慈佑寂照妙应普惠大师；第二位是宋高宗见全真死后276年还保存着完整的肉身，便赐匾额“妙明塔”悬挂于收藏寿佛肉身的宝塔之上，同时加封“慈佑寂照妙应普惠大师”；第三位是宋宁宗，加封寿佛为“慈佑寂照妙应普惠大师”；第四位是宋理宗，又加封全真为“慈佑寂照妙应普惠大师”；第五位是清康熙五十四年，康熙皇帝玄烨亲笔御书封全真为“寿世慈荫”；第六年是清咸丰九年，咸丰皇帝奕贮敕封全真大师为“保惠无量寿佛!”

无量寿佛释全真受到如此至高无上的礼遇，在佛教界实属罕见。五代后晋天福四年，楚王马希范将全真大师坐化之湘山，向后晋高祖（石敬塘）奏准，改县名为清湘县，并取全真名中之全字，设置全州，是为全州得名之始，县以佛冠名乃国之罕。

我们品读寿佛文化，委实受益匪浅。

无量寿佛释全真对各方来求佛的信徒说：“说得一尺，不如行得一寸。”他对士大夫和有文化有地位的人说：“忠孝是佛。”对平民百姓说：“勤俭是佛。”对做生意的商人说：“公平是佛。”在寿佛的教诲下，当时的社会风尚发生了根本性变化。

许多人见寿佛活到一百多岁了，身体还如此健康，就向他求教长寿之秘密。永州刺史韦宙令县官派轿夫去接寿佛，要当面向他讨教。寿佛却叫来人回去，自己步行去了。太守韦宙问寿佛：“延年益寿有什么办法？”

寿佛却笑着说：“您想长寿吗？就要忠于国家，勤政爱民，奉公守法，始终如一。要踏着前人造福于民的路子，把恩泽赠送子孙后代，这就是长寿之法了。”他还说：“仁者寿，寿者静，静故万物生焉。盖以身为寿，其寿有量，以无身为寿，其寿无穷，师之所以无量寿佛也。”寿佛所言之寿和寿佛关于对长寿的解释，无疑是寿文化的精华所在。

人们传说寿佛活了166岁，其实那是误传。他生于唐开元十六年（公元729年），仙逝于咸通八年（公元867年），享年应该是138岁。古今中外，到目前为止，没一人比寿佛高寿。故人们称全真大师为“无量寿佛”，实实在在他是受之无愧矣！